{"id":9412,"date":"2021-11-23T21:39:17","date_gmt":"2021-11-23T20:39:17","guid":{"rendered":"https:\/\/paroisse-sevres.fr\/?p=9412"},"modified":"2021-12-29T16:34:51","modified_gmt":"2021-12-29T15:34:51","slug":"tout-sur-les-changements-liturgie-des-messes-et-explications-du-pere-herve-rabel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisse-sevres.fr\/tout-sur-les-changements-liturgie-des-messes-et-explications-du-pere-herve-rabel\/","title":{"rendered":"Tout sur les changements de liturgie des messes et explications du P\u00e8re Herv\u00e9 Rabel"},"content":{"rendered":"<iframe loading=\"lazy\" class=\"pdfjs-viewer\" width=\"100%\" height=\"1000px\" src=\"https:\/\/paroisse-sevres.fr\/wp-content\/plugins\/pdf-viewer\/stable\/web\/viewer.html?file=https:\/\/paroisse-sevres.fr\/wp-content\/uploads\/sites\/57\/2021\/11\/Liturgie-de-la-messe-nouvelle-version-adulte.pdf\"><\/iframe> \n<h3><strong>\u00a0 <a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/paroisse-sevres.fr\/wp-content\/uploads\/sites\/57\/2021\/10\/phr.jpg?ssl=1\"><img decoding=\"async\" data-attachment-id=\"9349\" data-permalink=\"https:\/\/paroisse-sevres.fr\/phr-2\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/paroisse-sevres.fr\/wp-content\/uploads\/sites\/57\/2021\/10\/phr.jpg?fit=400%2C400&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"400,400\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"phr\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/paroisse-sevres.fr\/wp-content\/uploads\/sites\/57\/2021\/10\/phr.jpg?fit=300%2C300&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/paroisse-sevres.fr\/wp-content\/uploads\/sites\/57\/2021\/10\/phr.jpg?fit=400%2C400&amp;ssl=1\" class=\"wp-image-9349 alignleft\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/paroisse-sevres.fr\/wp-content\/uploads\/sites\/57\/2021\/10\/phr.jpg?resize=152%2C153&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"152\" height=\"153\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/paroisse-sevres.fr\/wp-content\/uploads\/sites\/57\/2021\/10\/phr.jpg?w=400&amp;ssl=1 400w, https:\/\/i0.wp.com\/paroisse-sevres.fr\/wp-content\/uploads\/sites\/57\/2021\/10\/phr.jpg?resize=300%2C300&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/paroisse-sevres.fr\/wp-content\/uploads\/sites\/57\/2021\/10\/phr.jpg?resize=150%2C150&amp;ssl=1 150w, https:\/\/i0.wp.com\/paroisse-sevres.fr\/wp-content\/uploads\/sites\/57\/2021\/10\/phr.jpg?resize=100%2C100&amp;ssl=1 100w\" sizes=\"(max-width: 152px) 100vw, 152px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a><\/strong>Une nouvelle traduction du Missel romain \u00a0(P\u00e8re Herv\u00e9 Rabel)<\/h3>\n<h4>1) Pour mieux entrer dans le myst\u00e8re eucharistique<\/h4>\n<p>A compter du 1er dimanche de l\u2019Avent, une nouvelle traduction du Missel romain entrera en vigueur, pour les pays francophones\u00a0; voyons particuli\u00e8rement ce qui est relatif \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019ordinaire de la messe. C\u2019est par la constitution apostolique \u2018Missale romanum\u2019 (4 avril 1969) que saint Paul VI promulguait un missel \u2018r\u00e9vis\u00e9\u2019\u00a0; trois \u00e9ditions \u2018typiques (c\u2019est-\u00e0-dire normatives, en latin) se sont succ\u00e9d\u00e9\u00a0: en 1970, 1975 et 2002. Jusqu\u2019\u00e0 ce jour, le missel en usage dans les paroisses \u00e9tait la traduction de la 1re \u00e9dition typique\u00a0; la 3\u00e8me n\u2019avait pas encore de traduction en fran\u00e7ais. C\u2019est cette 3\u00e8me \u00e9dition, de 2002, du missel, qui va bient\u00f4t \u00eatre utilis\u00e9e.<\/p>\n<p>Il aura fallu pr\u00e8s de 20 ans pour que cette nouvelle traduction fran\u00e7aise du missel s\u2019\u00e9labore et re\u00e7oive le d\u00e9cret de confirmation de la Congr\u00e9gation pour le culte divin\u00a0; c\u2019est bien normal si l\u2019on se souvient de l\u2019expression italienne \u2018Traduttore traditore\u2019 (Traduire, c\u2019est trahir)\u00a0; et c\u2019est encore plus vrai quand il s\u2019agit d\u2019une mati\u00e8re aussi sensible que la liturgie.<\/p>\n<p>De fait, chaque mot a fait l\u2019objet de r\u00e9flexion et de transaction entre Rome et les conf\u00e9rences \u00e9piscopales francophones, chaque \u00e9v\u00eaque a pu donner son sentiment pendant ce long enfantement, l\u2019objectif \u00e9tant une plus grande fid\u00e9lit\u00e9 au texte latin, tout en prenant en compte les habitudes de langage, diff\u00e9rentes selon les pays. Un document de saint Jean-Paul II invitait \u00e0 une traduction fid\u00e8le, quasi litt\u00e9rale\u00a0; mais ensuite, un motu proprio du pape Fran\u00e7ois, en 2017, a donn\u00e9 un peu plus de souplesse. \u00ab\u00a0C\u2019est un texte tr\u00e8s riche th\u00e9ologiquement qui doit nous aider \u00e0 entrer dans le myst\u00e8re de l\u2019eucharistie\u00a0\u00bb commentait Mgr de K\u00e9rimel, pr\u00e9sident de la commission \u00e9piscopale pour la liturgie. Car tel est bien l\u2019objectif de cette nouvelle traduction\u00a0: aider le c\u00e9l\u00e9brant et les fid\u00e8les \u00e0 mieux entrer dans le myst\u00e8re de l\u2019Eglise et dans celui de l\u2019eucharistie, en se rappelant la formule enracin\u00e9e dans une tradition des plus anciennes\u00a0: \u2018L\u2019Eglise fait l\u2019eucharistie et l\u2019eucharistie fait l\u2019Eglise\u2019. Accueillons pleinement et avec foi ces changements &#8211; qui ne sont nullement mineurs &#8211;\u00a0 afin qu\u2019ils nourrissent notre foi et nous incitent plus vivement \u00e0 faire conna\u00eetre le myst\u00e8re du Christ, qui prend sa source dans l\u2019eucharistie.<\/p>\n<h4>2) Concr\u00e8tement, quels seront les changements ?<\/h4>\n<p>On notera principalement ceux qui sont relatifs aux fid\u00e8les.<\/p>\n<p><strong>&#8211; Pr\u00e9paration p\u00e9nitentielle\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p>Le \u2018Je confesse \u00e0 Dieu\u2019 est d\u00e9sormais le suivant\u00a0:<\/p>\n<p>Je confesse \u00e0 Dieu tout puissant, je reconnais devant vous, fr\u00e8res et s\u0153urs, que j\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 en pens\u00e9e, en parole, par action et par omission\u00a0; oui, j\u2019ai vraiment p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est pourquoi je supplie la bienheureuse Vierge Marie, les anges et tous les saints, et vous aussi, fr\u00e8res et s\u0153urs, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu<\/p>\n<p><strong>&#8211; Gloire \u00e0 Dieu\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p>Au lieu de dire \u2018Toi qui enl\u00e8ves le p\u00e9ch\u00e9 du monde&#8230;\u2019 on dira\u00a0: \u2018Toi qui enl\u00e8ves les p\u00e9ch\u00e9s du monde\u2019&#8230;<\/p>\n<p>&#8211; Je crois en Dieu\u00a0:<\/p>\n<p>Important changement\u00a0: au lieu de r\u00e9citer \u2018de m\u00eame nature que le P\u00e8re\u2019, on affirmera d\u00e9sormais \u2018consubstantiel au P\u00e8re\u2019. Dans le livret des \u00e9piscopats \u2018D\u00e9couvrir la nouvelle traduction du Missel romain\u2019 (2019), on commente ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0En affirmant que le Fils est consubstantiel au P\u00e8re, on dit que le Fils est une seule et m\u00eame substance avec le P\u00e8re\u00a0: en effet, il n\u2019y a pas deux ou trois dieux, mais un seul Dieu, une seule substance divine en trois personnes\u00a0: le P\u00e8re, le Fils et le Saint-Esprit\u00a0\u00bb. Ce terme de substance (homoousios) avait \u00e9t\u00e9 retenu au IVe si\u00e8cle (Concile de Nic\u00e9e, 325) pour lutter contre l\u2019h\u00e9r\u00e9sie arienne\u00a0; la nouvelle formule reprend, en fait, la traduction latine et celle des orthodoxes.<\/p>\n<p><strong>&#8211; Pri\u00e8res sur les offrandes<\/strong><\/p>\n<p>L\u00e0 encore, m\u00eame si la formule actuelle peut \u00eatre utilis\u00e9e (\u2018Prions ensemble, au moment d\u2019offrir le sacrifice de toute l\u2019Eglise \u2013 Pour la gloire de Dieu et le salut du monde\u2019), on pr\u00e9f\u00e8rera la nouvelle traduction, mettant en valeur la notion de sacrifice et le r\u00f4le du c\u00e9l\u00e9brant, et qui est la formule de l\u2019\u00e9dition typique\u00a0:<\/p>\n<p>\u2018Priez, fr\u00e8res et s\u0153urs\u00a0: que mon sacrifice, et le v\u00f4tre, soit agr\u00e9able \u00e0 Dieu le P\u00e8re tout puissant. Que le Seigneur re\u00e7oive de vos mains ce sacrifice \u00e0 la louange et \u00e0 la gloire de son nom, pour notre bien et celui de toute l\u2019Eglise\u2019<\/p>\n<p><strong>&#8211; Notre-P\u00e8re\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p>Bien qu\u2019elle soit r\u00e9cit\u00e9e par le c\u00e9l\u00e9brant, on peut relever la nouvelle traduction de la pri\u00e8re apr\u00e8s le Notre-P\u00e8re (qu\u2019on appelle l\u2019embolisme), qui prend un accent plus eschatologique. Selon Mgr de K\u00e9rimel, \u00ab\u00a0Apr\u00e8s le Concile, il fallait parler au pr\u00e9sent. L\u2019eschatologie [les fins derni\u00e8res] \u00e9taient alors vues comme une fuite&#8230; Or, aujourd\u2019hui, dans une soci\u00e9t\u00e9 sans avenir, l\u2019Eglise veut montrer qu\u2019elle sait o\u00f9 elle va\u00a0\u00bb, raison pour laquelle, selon l\u2019\u00e9v\u00eaque, s\u2019op\u00e8re \u00ab\u00a0le plus beau changement dans ce Missel\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n<p>\u2018D\u00e9livre-nous de tout mal, Seigneur, et donne la paix \u00e0 notre temps\u00a0: Soutenus par la mis\u00e9ricorde, nous serons lib\u00e9r\u00e9s de tout p\u00e9ch\u00e9, \u00e0 l\u2019abri de toute \u00e9preuve, nous qui attendons que se r\u00e9alise cette bienheureuse esp\u00e9rance\u00a0: l\u2019av\u00e8nement de J\u00e9sus-Christ, notre Sauveur\u2019.<\/p>\n<p><strong>&#8211; Agneau de Dieu\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p>\u2018Qui enl\u00e8ve les p\u00e9ch\u00e9s du monde\u2019 et non plus \u2018le p\u00e9ch\u00e9\u2019<\/p>\n<p><strong>&#8211; Communion\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019invitation du c\u00e9l\u00e9brant est d\u00e9sormais la suivante\u00a0:<\/p>\n<p>\u2018Heureux les invit\u00e9s au repas des noces de l\u2019Agneau\u2019, insistant davantage sur le caract\u00e8re nuptial de l\u2019Alliance r\u00e9alis\u00e9e par le Christ, et actualis\u00e9e \u00e0 chaque messe.<\/p>\n<h4>3) Pour conclure<\/h4>\n<p>Dans le num\u00e9ro de \u2018Pr\u00eatres dioc\u00e9sains\u2019 d\u2019avril 2020, le p\u00e8re Praud, du Service national de la pastorale liturgique et sacramentelle, mettait en valeur trois enjeux de cette nouvelle traduction\u00a0: 1) un acte de confiance pastorale, de par la diversit\u00e9 et la richesse des choix \u00e0 op\u00e9rer\u00a0: \u00ab\u00a0Le missel constitue une sorte d\u2019acte de confiance dans le \u2018libre arbitre\u2019 de l\u2019homme c\u00e9l\u00e9brant. Aux pr\u00eatres comme aux fid\u00e8les, la nouvelle traduction liturgique continue de donner des moyens r\u00e9gul\u00e9s pour s\u2019adresser \u00e0 Dieu selon la logique de la foi\u00a0\u00bb. 2) Une dimension missionnaire\u00a0: \u00ab\u00a0La r\u00e9vision de certaines formulations du missel peut constituer une v\u00e9ritable opportunit\u00e9 missionnaire [&#8230;]. Son objet est de faire de toute une vie humaine, une vie eucharistique\u00a0\u00bb, avec cette attention renouvel\u00e9e des paroles prononc\u00e9es. 3) Une participation eucharistique\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019accueil de la nouvelle traduction offre de renouveler l\u2019actualit\u00e9 d\u2019une pastorale eucharistique de la pri\u00e8re et de la vie de nos communaut\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 Une nouvelle traduction du Missel romain \u00a0(P\u00e8re Herv\u00e9 Rabel) 1) Pour mieux entrer dans le myst\u00e8re eucharistique A compter du 1er dimanche de l\u2019Avent, une nouvelle traduction du Missel romain entrera en vigueur, pour les pays francophones\u00a0; voyons particuli\u00e8rement ce qui est relatif \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019ordinaire de la messe. 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